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第十八章 大道真形（第2页）

而金甲术图、箓合一，相当于只有一个箓文。

符箓旁边写的是相应的真文和咒文，真文是法图讲解，咒文是道士施术时候念的，其中咒文最后一句唤作真言，各家道派都不一样。

也算是宗门流派的一种标志。

大钧仙朝刊行天下的通用道术，是以“急急如律令”

这句真言结尾。

施展道术的时候，道士以咒文牵引泥丸宫内的观想法图，消耗的是自身法力。

而咒文并非施术必需的要素，道士修为精深之后，就可以修行默咒之术，把自家最精熟的一些道术，不需要念动咒文，只一动念就能施展出来。

看着这金甲术，李林却不急着看旁边的真文，这些真文，有教谕的讲解，才能够理解的更透彻，自己揣摩太费功夫。

而且对于他来说，洞真宝镜的运化之功，远比任何真文讲解都更透彻。

视线转移到金甲术符箓图形上，李林微低下头，眼中已经清光浮现，一盏玄奥宝镜，映在他的瞳孔之中。

作为天下道法全藏二十八宿当中，位列北方斗宿第一位的洞真宝镜，扫描解析道术正是拿手本领。

之前在仙界的时候，按照马腾云的教导，李林之前没有去强行理解那三百二十七个诠释天下万法的箓文本意，而仅仅是揣摩了箓文神韵。

这可是马腾云花了二百年之功，攒下的三百真形，描摹的是天下万法最本质的特征。

马家一宗一族当中，即便是真传弟子，在纯阳真人时期开始着手修行洞真宝镜时，除了一百零八个基础箓文外，顶多再传授几十个真形箓文，讲述最常见的一些道术，其他的道法真形，都需要个人自己去领悟！

这三百真形，才是洞真宝镜中最珍贵的宝藏，也是《斗宿镇敕玄感灵飞经》冠绝北方七宿的原因所在。

灵飞经分为正本和副本，正本载有这三百二十七个箓文详解，副本却只有三十几个箓文作为范例。

斗宿第一的灵飞经，指的是灵飞经正本。

任何纯阳真人得到这三百二十七个箓文，立时便有了天仙级别的道法底蕴。

就算马腾云飞升之前，除了他有意栽培的马沧源，也只有他宗门中的一个天仙、一个大圆满地仙，才掌握这三百二十七个箓文。

这是真正的道法秘藏。

李林之前入道时候做的，是按照马腾云指导，自行感悟、自行揣摩过这些箓文的真义。

这可是天仙所绘，描摹道法本质的大道箓文，他就算真的一个个去学，也学不会。

自己用心揣摩一下，能悟到几分箓文的神韵，在心里留下大体印象就好。

此时李林以洞真宝镜扫过金甲术观想法图，果然就感觉到三百箓文阵列当中，位列北方壁宿的一个箓文轻轻一跳。

不消说，天下所有低品的护甲咒术，只要是从属北方七宿的，原理都有相通之处，马腾云正是总结其中规律，去芜存菁，取其神髓，绘出了这个描述护甲咒术本质特征的箓文。

两两对照之下，虽然还没有开始理解真文，李林就感觉到，自己对金甲术的领悟，已经到了法图成型的边缘了。