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第100章 昆山徐氏（第1页）

这样一想，原本有些心乱的黛玉就有点抵触这种感觉了。

林如海把自己托付给他照顾，他确实很称职，但是这对于他自己来说，显然是个不太美妙的事情。

众人一阵笑闹，各自散去不提。

回了宅中，贾蓉才发现自己之前让海东青们调查的东西似乎有了新的进展。

妙玉的身世之谜，是贾蓉以前读书时一直很关心很想查证的问题，但是苦于条件限制，无法实行，但现在，他和妙玉就身处在同一个时代，在这里，他可以多方打听和印证自己的调查结果。

目前按照书中描写的信息，贾蓉可以得知：妙玉本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。

因自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底亲自入了空门，在玄墓蟠香寺出家，方才好了，所以带发修行。

原着写到一僧一道来化香菱时年方三岁，癞头和尚来化林黛玉时年仅三岁，故知妙玉三岁出家。

从妙玉六岁那年起，邢岫烟与她做了十年邻居，中间只一墙之隔。

她在蟠香寺里修炼，岫烟家境寒素，赁的是她庙里的房子，住了十年，无事到她庙里去作伴，所认的字都是她教的。

二人又是贫贱之交，又有半师之分。

妙玉虽出身苏州官宦家庭，但她三岁出家，父母早亡，自小由极精演先天神数的师父带在身边养大，在她的人生经历中，佛教背景比家庭背景重要。

可是关于她的出身和家世，书中没有任何透露，但这不代表贾蓉自己不会去调查。

早在上次前往吴江地界之时，贾蓉就专门派人去查问过，这些年有没有落魄了的官宦世家出现。

最后，他找出了比较有可能的五家：吴江叶氏、昆山徐氏、长洲彭氏、吴县潘氏、常熟翁氏。

这几家的兴起都跟科举有关，也较为符合妙玉的认知水平。

首当其冲的便是吴江叶氏。

吴江历来名人众多，但是有一家是以科甲文名最盛，那就是吴江叶氏。

北宋初年，叶逵先徙居乌程（现在的浙江湖州），再迁徙到吴县洞庭东山，因此被封为吴中叶氏的始祖，

吴中叶氏第十五世叶震宗，世代居住在吴江同里镇。

明初，朝廷强行命令部分江南富户迁入南京，叶震宗因为不愿意迁徙，遭到了满门抄斩，只有他刚满周岁的季子叶福四，被送往汾湖陆姓亲戚家，改为姓陆才免于杀头之罪。

后来，叶福四复姓归宗，定居于现在的吴江北厍镇，到了第十八世祖叶惠清才开始将治家的重心转移到了商业仕途方面。

明清时期，是叶氏家族诞生进士最集中的时期。

叶氏第二十四代传人叶绍袁、叶绍颙、叶燮等全都是进士，而根据记载，从明永乐年间到清代光绪年间，叶氏一门共有进士10人、举人17人、秀才95人。

除了重视科举功名，叶氏在文学、史学、艺术、宗教领域也有很大的研究，并取得了令人瞩目的成就，与其他将自身命运完全系于科举制度的家族相比，叶氏以真正的文化成就与传承来维系家族的文化地位，可以说是苏州比较纯粹的文化士族了。

在这个时代，“彭宋潘韩”

在苏州民间并称为四大家族，世居长洲县十全街的彭氏因为科举功名最盛。

长洲彭氏便是凭借着自己的文化积累而日益兴隆。

长洲彭氏的首位进士彭珑在天熙十年被授以广东惠州长宁县知县。

不过后来因事被诬去官，归乡潜心理学，开创了长洲彭氏理学的开端。

天熙年间，也是长洲彭氏的鼎盛时期。