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第47章 历史的必然性（第2页）

其中地土平衍，人民饶庶，语言衣饰，多如汉人，鸡犬桑麻，无异内地，因并不隶于何省，或为强横土司所割据，或为凶悍头目所分侵，向号四不管，积习相沿，由来久矣。

查其连接楚省者，则系保靖、永顺、桑植、容美、中峒、大旺、腊壁、高罗、施南、中路、东乡、散毛等司。”

这就说明，当地冲突不断，土民与青人杂居时常出现火并的状态，双方谁看谁都不顺眼，大有流血冲突的苗头。

不过也就在土司时代，佛教即已传入，明代万历年间有寺庙如下：“延禧寺，在司东；南禅寺，在小关山；松坪寺，在都会里；观音寺、兴福寺，具在花溪。”

明代时土司地区生产力较为底下，夷风浓厚，“施南宣抚司，好入山、不乐平旷，外痴内黠，安土重旧，衣布徒跣，或椎髻、或剪发，嗜暴悍、好冠贼。”

其出产，有“降香、土棉、班丝紬”

。

如今换了大青，结果还是一个样，施南土司本该老老实实地韬光养晦，却又偏偏做了不少恶事，让天正帝抓到了把柄，当即下令执行“改土归流”

之策。

早在五月，迈柱就上书奏称：施南土司覃禹鼎与容美土司田旻如，翁婿俩狼狈为奸，在施南铜鼓山私自开辟直达容美的新路，并私藏大炮，现今容美土民将覃禹鼎及施南司印信押解交官，皇上下令“革职严审，明正其罪”

，又施南土民周一昌、覃祚德等呈请改土归流，请求设立文武官员。

兵部建议准许其请求，将施南宣抚司地方改土归流，天正帝准奏，如今剩下的十六部都是些中小土司，这些土司可比容美和施南两个最大土司老实多了。

只需要一个个地进行交涉和谈判，当然，这是文的一手。

武的一手，自然就是大兵压境，军队震慑，擒住其土司领导者，其他土民一旦缺乏领导和组织形式，那么人再多也无济于事。

如今看来，这已经成了历史的必然，迈柱之所以派贾蓉去，大概还是希望自己捞个大功劳回来，将来他好“举荐”

贾蓉当官。

官官相护可不是说说，那是真的要编制出一张自己的官僚圈子来的，迈柱如今想培植贾蓉，贾蓉也想借迈柱的官僚圈子踏入官僚系统当中，这样你好我好大家好，何不“乘风上天”

？

另外，也有迈柱自己的私心在里面，毕竟他这个湖广总督，也到了快要换人的时候了，迈柱又岂能甘心就这么默默退场呢？

与其黯然退场，不若扶持一个自己能够控制得住的年轻人代替自己接着掌权，如此，即便迈柱退场了，他背后的人脉还能在他推出来的主事人这里发挥作用，自己那一家子无论如何都不会过得太差……

为官者身居高位，一大半所作所为，不过是为门户私计耳。

也许也有一部分人是真心实意想做几件实在事，但是很多时候，这些人往往弄巧成拙，毕竟民众里头也有小人，官民冲突就在所难免。

为了避免这种冲突越闹越大，迈柱确实也有心培养一个能够接替自己的人出来做官，这个人最好有些能力，能替自己解决经济开支问题，他还得有野心，有那种奋发向上的狠劲儿，另外，他最好还没有成家，这样自己还能用姻亲关系绑住对方……

迈柱本来以为自己多半找不到这样的人了，结果贾蓉就在这种情况下出现了，在调查和获悉了贾蓉过去这几年的活动情况时，迈柱顿时感觉机会来了，这个年轻人也许就是保持自家继续富贵下去的希望所在。

因此，他想亲自去会会这个年轻人。

于是就有了带兵围住天香楼的那一幕，说白了，迈柱还是想利用和扶持贾蓉，替自己做这个马前卒，当然，诚意也很足，只要你按我说的做，将来我退下来了，我的人脉关系网可以借给你用用，我甚至还能保举你做个武举人乃至进士，让你掌握一地大权，如果这些还不够的话，我甚至还可以把闺女儿嫁给你。

当然，你可以选择拒绝，那么我们的关系就到此结束，以后你只安安心心当个“钱袋子”

就行了……

不得不说，迈柱开出的几个条件都让贾蓉非常动心，也确确实实照顾了贾蓉目前所需要的政治利益和物质收益，贾蓉当然也就有了积极性，乐意替迈柱做这个“马前卒”

，替他分摊一部分责任和恶名。

迈青韵是个好姑娘，贾蓉见了一面就记住了她，馋身子归馋身子，主要还是她身上的气质吸引人，如果迈柱真的要嫁闺女给他，那他当然也会很乐意接受……政治合作的下一步就是联姻，这几乎就是官官相护的“标准流程”

，一个合格的官僚圈子，多半都是儿女间互相联姻，做了对方的“儿女亲家”

的，有时候连皇帝都不能免这个俗，皇帝本人娶大臣家的女子入宫，皇子们娶大臣们的女儿乃至孙女，皇子将来生下了子女又和其他大臣家的儿女联姻……由此编织出一张无形的政治大网，将这些人一衣带水地捆绑在一起，成为同一个政治集团旗下的拥护者。