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第七十一章 风雨紫烟佛门论禅（第3页）

诸菩萨摩诃萨。

应如是生清净心。

不应住色生心。

不应住声香味触法生心。

应无所住而生其心。

须菩提。

譬如有人。

身如须弥山王，于意云何。

是身为大不。

须菩提言。

甚大。

世尊。

何以故。

佛说非身。

是名大身。”

正是《金刚般若波罗密经》的第四品。

数十位僧人的声音不大，但是齐声念出来却一下子就把在场的武林人士给镇住了，这些人平日里最爱干的就是单打独斗逞英雄，充其量几个打一个以多欺少，甚至小一点的门派加起来也没有这么多人，何曾见过这样庄严肃穆、整齐划一的阵仗？

大愚禅师知道自己这位师弟掌管戒律院已久，确实不太喜欢今天这种人声嘈杂、毫无秩序的情形，是以虽然他并不是很赞成湛明的做法，倒也没有出言呵斥，而是双手合十向众人道：“阿弥陀佛，各位施主，佛门论道乃是极为枯燥之事，各位若觉无趣，可先行去禅房休息，待用过午膳之后，便可自行下山离去。”

湛行禅师突然高唱一声梵号道：“师兄此言差矣，正所谓‘月中桂子落，天香云外飘’禅意无穷尽，何言多枯燥？”

大愚禅师笑而不语，湛真禅师却接口说道：“湛行师兄，岂不闻‘身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，忽教惹尘埃’？神秀久随弘忍法师参禅，尚觉心中枯燥，偶惹尘埃，不是无趣而又如何？”

在这种情况下，湛真禅师故意以神秀之偈语为喻，顿时令寺中一众僧众心中拍案叫绝。

陆逸倒是听过六祖慧能的故事，这时候蓦然警觉，原来从大愚禅师开口的一刹那，这场别开生面的论禅就已经拉开了帷幕，端的是妙趣无穷，可是大智禅师为什么说论禅了然无趣呢？

湛行禅师倒不慌张，神情一如方才，反手指心道：“菩提本无树、明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？湛真师弟如此说来，岂不落了下乘？”

湛真禅师脸上浮现起一抹淡淡的笑意，反问道：“既然无一物，无处惹尘埃，又何来有趣与无趣之分呢？”

禅堂内的武林人士听的晕头转向，在座的僧众们却心中猛然一惊，本以为湛真禅师开口论禅，乃是为了帮助湛愚方丈，岂不料他在和湛行禅师斗禅锋的时候，甚至连湛愚方丈的禅语都一并否定了，当真是令人眼界大开，仿如醍醐灌顶。

湛愚禅师这时候才开口道：“既然两位师弟方才皆提及六祖慧能的事情，今日我们这论禅的主题，便以‘见性成佛’立意吧！”