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第91章 仙丹得大道（第1页）

第二天吃过早饭之后，众人按着那吴执事安排的，纷纷进入了讲学堂坐下。

讲学的是一位老者，由于在半步堂传授炼丹之法已将近大半辈子，加上本人姓陈，所以自称为“老沉丹”

，看上去却是一个极其和蔼之人。

炼丹术，于修真一途而言，分为“内丹”

和“外丹”

。

其中龙虎胎息，吐故纳新为内丹；而烹炼金石，融合百草则为外丹。

白露院中以修炼外丹为主，外丹之中，又分三种法门：其一为炼兽化草术，主要是融合各种动物的皮毛骨角和草药的花叶根茎，经过丹炉烧煮融合之后，炼为金丹；其二为间黄杂白术，黄指“黄金”

，白指“白银”

，但凡是将金银铁石炼化成丹的行为，都归为此道；其三为天地九还术。

此术不管丹料来源，无论是金银铁石，还是兽体草木，都要在丹炉中不断的烧煮炼化，直至化物为丹。

作为进入白露院的门槛“半步丹”

，从炼制方法来说，则属于这第三种方法——天地九还术。

若要炼制此丹，必须要按部就班，循序渐进。

这三个月当中，首先学习的就是兽草术，毕竟炼药这种行径，最易掌握，只要是生过火，煮过饭，熬过汤药，都比较容易上手。

但到了第二个月学习黄白术，就不是那么简单了。

金银铁石的熔炼除了需要碳精火猛之外，每一种金石的属性也要掌握的丝毫不差，古人很早便有定论：金有六齐。

六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；三分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。

古人的金，便是今日的铜，总的说来，通过调配铜、锡之间的比例，可以分别锻造出坚硬如钟鼎、斧头之物；也可以炼制出有弹性的刀剑器械。

由此可见，金石之间的配比是何等复杂及其重要。

等到掌握间黄杂白术之后，第三个月就可以练习天地九还之术了。

所谓天地九还术，最重要的是这其中必须要使被炼化的药物有多次蜕变转换的过程，这种蜕变和转换，顺利的话，药性升华，加深凝练的品质；失败的话，则有可能导致丹毁鼎崩，也就是先前炼丹师常常提及的“炸丹”

。

由于这一批人都只不过是初来乍到的新生，所以老沉丹只是简单的讲解了一下炼兽化草术。

跟着便指着身前的一尊奇怪的丹炉和几套五花八门的器物，讲述起丹炉的构造来了。

炼丹中除了丹炉之外，还有一些其他设备，如丹鼎、水海、石榴罐、甘蜗子、抽汞器、华池、研磨器、绢筛、马尾罗等等。

对于丹炉，龙八哥多多少少知道一些。

就算是不知道，在这半步堂外走上一圈，也能一眼就说出个大概。

不过他所知实属有限，经那老者一讲，顿时有井底之蛙的感叹，原来即便是丹鼎，也有鼎内盛水、盛火两种之分，而从材质来讲则有金鼎、银鼎、铜鼎、铁鼎等等。

安装之法不同，名称也不同，水鼎在上、火鼎居下的安法叫“既济炉”

；水鼎在下，火鼎在上的叫“未济炉”

。

“既济”

与“未济”

均系《周易》六十四卦中的卦名，上坎为水，下离为火既“既济”

卦，反之则为“未济”