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道德经五行八卦奇门遁甲相关参考(第5页)

{3}称得上是天地万物的母亲。

{4}我不知道他的名字,姑且写作“道“,勉强起个名字叫“大“。

{5}大,便无限飞逝,飞逝而致远,至远而回返。

{6}所以道为大,天为大,地为大,人也为大。

宇宙中四个为大的,人是其中之一。

{7}然而人要以地为法度,地以天为法度,天以道为法度,道以他自身为法度。

【原文】

{1}知其雄,守其雌,为天下溪。

{2}为天下溪,常德不离,复归于婴儿。

{3}知其白,守其黑,为天下式。

{4}为天下式,常德不忒,复归于无极。

{5}知其荣,守其辱,为天下谷。

{6}为天下谷,常德乃足,复归于朴。

{7}朴散则为器,圣人用之,则为官长。

{8}故大智不割。

【白话文】

{1}知道其雄伟强壮,却甘守雌爱柔顺,而成为天下的溪流。

{2}作为天下的溪流,永恒的恩德与他同在,(使人)复归于纯洁的婴儿。

{3}知道其光明所在,却甘守暗昧,而成为世人认识上天的工具。

{4}作为世人认识上天的工具,永恒的恩德至诚不移,(使人)复归于无限的境界。

{5}知道其荣耀,却甘守羞辱,而成为天下的虚谷。

{6}作为天下的虚谷,永恒的恩德充足丰满,(使人)复归于存在的本原。

{7}这本原化散在不同的人身上,成为不同的器物。

圣人使用他们,而成为掌权者。

{8}如此,至大的智慧是浑然为一、不可分割的。

【原文】

{1}将欲取天下而为之,吾见其不得已。

{2}天下神器,不可为也。

为者败之,执者失之。

{3}故物或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或载或隳。

{4}是以圣人去甚,去奢,去泰。

【白话文】

{1}想用人为的努力去赢得天下,我看达不到目的。

{2}天下是神的器具,不是人为努力就能得著的。

人为努力的,必然失败;人为持守的,必然丧失。

{3}世间是这样:有占先前行的,就有尾追不舍的;有哈暖气的,就有吹冷风的;有促其强盛的,就有令其衰弱的;有承载的,就有颠覆的。

{4}所以圣人摈弃一切强求的、奢侈的和骄恣的东西。

【原文】

{1}以道作人主者,不以兵强天下。

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