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第八百四十九章 六耳魔（第2页）

神洲复活的古修士数量，远超他们预计。

修真界众修惊讶发现，神洲时代的前辈们对“复活还阳术”

有着别样的痴狂。

虽然各种复活术都不完善，远不如成品的“太玄逆命术”

。

但在神洲沉没，群星陨落的当下，趁生死界限模糊的时刻，这些不完善的复活术竟统统生效了。

运气好一点，可以如伏娘娘一般顺利复活。

运气差一点，以半生半死状态苏醒，继续寻找彻底复活的良策。

再差一点，以僵尸、恶鬼一类的形态复活，修行阴冥之法。

而最惨的一类，是彻底失去神智。

星天之上的“灵”

无法回归，仅是肉身在人间游荡，形成各式各样的冥怪。

因为东莱盛行厚葬，各种宝衣、灵棺进行复活术安置，导致第三类、第四类的状况很多。

而第四类尤为常见——因为盗墓。

原本完善的复活术受到盗墓的破坏，导致原本可以顺利复活的存在，不得不以次等、或者更次一等的情况回归。

此等因果仇怨，自然要找盗墓者讨还。

还有诸多古修士的洞府、遗宝，早已被后来人翻得底朝天。

作为法宝原本的主人，自然也要寻回法宝。

一来二去，双方便打起来，闹起来，人间也就乱了。

“这几日，天剑仙曾来访求见，商讨‘玉律之事’。”

为修真界编写一套完整的律法，平息双方矛盾。

是眼下当务之急。

也是东方芸琪曾经在南洲实践过，契合其圣道理念的大事。

“此事艰难，以我之力恐难办到。”

想要修玉律、定天规，没有伏衡华，可办不到。

俯瞰人间。

又有一位古修士复苏，急火火冲去一座岛屿，去夺回自家曾经的法宝。

东方芸琪很是苦恼。

关于“遗宝到底属于旧主人，还是谁拿到便是谁的”

，这一点修真界争论不一。

对许多不寻找前人遗宝，喜欢自己炼宝，亦或者传宝因果早已了断的。

自然倾向于前者。

始作俑者，其无后乎？他们未来说不定也要转世，也要留下遗宝、洞府。

定下此类规矩，也是方便他们未来。

但对诸多致力于探索前人遗宝，身上满是盗墓遗物的修士而言，自然认为：我拿到了，就是与我有缘，那就是我的。

曾经的主人？敢来寻我讨要，直接打死了事。

观念的争论，自然引发重重冲突。