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这段对话让陆先生愕然,哪有女人希望自家男人去当兵的,古来征战几人回,一将功成万骨枯,若是将门子弟凭这个封侯拜将也就罢了,寻常百姓子弟当兵只有一个下场,就是一去不返马革裹尸。
白龙军能做到让人踊跃参军,军饷丰厚是一方面,战斗力强悍伤亡率极低也是一方面,但陆先生认为这都是次要的,主要还是思想教育跟得上,白龙军的军歌是岳飞的《满江红》,军营里每天早晚都要唱歌,那“靖康耻,犹未雪。
臣子恨,何时灭。”
那“待从头、收拾旧山河,朝天阙。”
都在潜移默化的教育大家精忠报国,向岳爷爷看齐呢。
男人又说道:“就是打的不痛快,投降的就不能杀。”
女人说:“圣母奶奶说了,上天有好生之德,多造杀孽不好。”
陆先生心乱如麻,他对于白龙教这个事物是天然反感的,但是白龙教似乎又不像历史上的那些邪教一般蛊惑人心,它依然讲究的是三纲五常大道理,平日里教众互帮互助,每月缴纳一文钱作为会费,哪个家庭出了状况,就从会费里出钱帮助,这种形态简直就是读书人心目中的田园牧歌啊。
这家的女主人本来在兵工厂里给炸弹搓捻子,后来因为手巧被调到白龙庙的后宅帮佣,这可不是一般人能进去的地方,可以接触到白龙王的生活隐私。
女人说,白龙王根本就没有媳妇,后宅连俊俏的丫鬟都不用的,大家也都不穿绸缎锦绣的衣服,吃饭也不是七个碟子八个碗,最多四个菜一个汤,白娘娘那是大王从临安带来的娘子,估摸着早晚要成亲的,但人家一点都不娇贵,每天拿着锄头在院子里种瓜种豆,采桑养蚕哩。
听到这里,陆先生简直感动了,他在集市上见过圣母奶奶,确实不穿绫罗绸缎锦绣衣,只是没想到在家里也如此简朴,再想到临安那些达官贵人,每日夜夜笙歌,穷奢极欲,这反差简直是天壤之别。
“快尝尝这炸土豆片。”
女人将盘子往陆先生面前推了推,“以往过年才能吃上油腥,现如今都拿油来炸东西吃了,啧啧。”
炸食不算稀罕物,在临安满街都是,但这里是战乱持续数十年的四川,最底层的老百姓能吃上油炸的食物,这是什么概念,陆先生心里一清二楚。
回到住所后,陆先生夜不能寐,在窗前来回踱步,望着一轮明月,他觉得自己应该写点什么,于是点燃蜡烛,摊开一张纸,奋笔疾书起来。
洋洋洒洒万言书,第二天就交到驿站了,合川有直通临安的运输路线,私人信件数量极少,只需要一壶酒钱就能捎带了,货船满载粮食和军械,沿江而下,一路向东。
俞兴与二刘皆有私仇,刘整折损过他的面子,刘骁杀了他的侄子,都是必报之仇,但他既不敢,又不能兴兵讨伐合川,在没有得到朝廷明确命令之前动手,那岂不是和那帮乱臣贼子一样了么,他已经写了奏折控诉刘骁,就等着朝廷的回复了。
在此期间,重庆水师会查扣一切合川方向来的船只,禁止片纸流向临安,但是下面军队的执行力堪忧,每天江上那么多船,总有漏网的。
载着陆先生书信的这艘船就侥幸逃过一劫,顺利抵达了临安,水手按照地址将信送到城内一家书院,领了赏钱便回去了。
很快书院便轰动了,陆先生有信来的消息迅速传向全城,全临安的大儒们齐聚书院,共同读信。
南宋是程朱理学的天下,自朱熹之后,理学最后的大佬是陆九渊,而远在合川的陆先生,正是陆九渊的嫡传四代孙,前太常寺博士,当下理学的扛鼎人物陆文广。
最近临安流传一则谣言,说合川的宋军反了,刘骁号称昭烈帝之后,自立蜀王,开疆拓土,开科取士,还封了五虎上将什么的,无君无父,狼子野心,天下共诛之。
谣言的源头是一封来自四川制置使的奏折,对于奏折内容,当朝宰相贾似道既信也不信,他相信刘骁有这个实力,更知道俞兴栽赃陷害的能耐,但合川至今没有一粒粮食一门大炮运到临安也是事实。
合川也有奏折上报,称遭遇蒙古军进攻,不得不与之对抗,在作战中“顺便”
收复了遂州、巴州、兴元府、利州、剑门等处,过程写的语焉不详,战果更是令人惊诧,如果是真实的,那将是百年来的宋军最大的胜利!
每个人都下意识的选择不相信,直到俞兴的奏折来到,俞兴说合川盛行白龙教,与朝廷争民心,合川宋军已经尽叛,骄兵悍将,不服上司,杀官造反,擅开战端,破坏与蒙古之间来之不易的和平局面。
俞兴的奏折,侧面印证了合川宋军确实主动出击,也许战果是真的,能不能保住另说,这些都不重要了,重要的是如何处置因此引发的民间舆论。
朝廷一直在讨论对策,有两种意见相持不下,一种认为必须剿灭合川叛军,否则引发连锁反应,天下不保,还有一种意见认为不妨封刘骁为蜀王,让他作为宋与蒙古之间的缓冲,毕竟当年大宋联金灭辽,联蒙灭金带来的都是唇亡齿寒的恶果,事不过三,再犯就是智障了。
就在这个节骨眼上,陆文广的私信到了,以陆先生的人品,断然不会为任何一方背书,他的亲笔信才是含金量最高也最真实的。
信件内容迅速传遍临安,合川没有反,白龙没有叛,依然是大宋的好臣子,是俞兴这个奸人扣押了合川送往临安的货物,是俞兴大敌当前撤军自保,是俞兴诬陷好人,公报私仇。
真相大白,如何封赏刘骁与合川众将成了贾似道和官家需要考量的唯一问题。
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