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第299章 典型的渭南县（第3页）

所谓的新旧之争，或者说是寒门和世家之争，最终根源是生产力和生产关系的矛盾，放在这个时代，就是文武之争！

所谓旧时代的世家，他们的根源在军队，顺便垄断了知识土地等生产资料，关西杨家的隋朝，陇西李氏的唐朝，无一不是如此，哪怕建立帝国后，还有不少拥有个人强大武装和政治的世家存在，他们代表的，则是奴隶制文化发展出的豪强或者是军头文化。

因为在奴隶制时代，掌握了刀剑的人其实就代表着权力和财富，然后他们彼此征伐，胜者为天下共主，存活下来的为诸侯，五代时期繁镇割据，正是这个制度的最后挣扎。

而地主阶级代表的科举士子阶级，他们的根源在于文化，或者说是教育权，他们是以笔做刀枪，所谓的纲常为盾，掌握了文化和教育的解释权。

这股“文武”

之争，争得就是天下的话语权和基本路线！

教育，决定了几百年后这片土地上还是不是自己的语言、自己的国家，而军队，则是让一个国家撑过这几百年。

旧的生产关系被新的所取代，这是必然规律。

所以李南知道，这股文武之争，世家是必败的。

在他看来，后世终宋一朝，被无数愤青所诟病的以文压武，其实乃是生产关系变革前夜的一次阵痛和斗争。

因为当时的生产关系决定了宋朝不得不这样！

你以为宋朝的统治者不知道以文压武的危害？但是他们依然选择打压武将，其实就是打压这股军头政治！

毕竟宋朝的开国皇帝就是最大的军头，五代时期的乱象证明了军头当政对于帝国的危害，所以为了帝国不被分裂，宋朝统治者选择了与士大夫共治天下。

毕竟秀才造反三年不成，对于帝国来说，让一帮书生当权，好过一帮武夫军头当权，就是这样压制，都还出现折家军，岳家军这种军队只属于个人将领的军队呢。

所以为了皇权稳固、防备军头政治，才有了十二道金牌和风波亭，才有了崖山遗恨。

而新生的生产关系不是没有，但是坏就坏在儒家实在太强大了，君臣纲常和南宋的礼教制度，牢牢压制了新生且孱弱的生产关系，强悍的封建制度，压死了宋朝资本主义萌芽，压死了科技的火光。

关于这一点，富庶的宋朝就是明证，当时宋朝已经开始海贸，有了专业的商人阶级，活字印刷术，民间自动发行了纸币，发明了皮带传送的纺织机，发明了火药。

四大发明产生在宋朝，真正应用在资本主义萌芽的明朝，这个就是明证！

而且当时，商人地位提高到甚至可以影响政治，宋朝的商人的力量之大，野蛮生长的他们托庇于科举士族之下，甚至为了利润掀起战争，通敌卖国。

还是那句话说得好，有了300%的利润，资本敢践踏人间的一切法律！

不过这股萌芽还是被士农工商的制度给压死了，大商人们虽然地位可以提高，但是长期受到儒家价值体系的影响，最大的理想还是做官，变成簪缨的人上人！

不得不说，中华文明的传承，有时候过分强大，也有祂的缺点。

脑袋里拥有后世历史可以借鉴的穿越客，自然比此时唐人看得更远，所以他也更急迫。

所以，这才是他舍弃渭南县子，亲自向皇帝大舅子讨了一个七品县令，成为渭南县的百里侯的由来。

因为这渭南县，简直就是一个典型的大唐的小小样本和缩影——

世家依然高高在上但是日渐衰落，地主阶级小心翼翼地崛起，大量没有接受过任何教育的平民，还有儒家文化浓厚的氛围，贫瘠也不肥美的土地，粮食只是刚好够吃，平民勉强生存，也是采用府兵制度，周围的群山里，还有各种“外敌”

盗匪，整个县按照既定的路线，可以这么维持几十年，甚至上百年。

他正是要通过渭南县作为样本，闯出一条新路来！

虽然旧的生产关系代替新的生产关系是必然，但是如果能让这个阵痛短一些，再小一些，能够让日后强悍无比一家独大的儒家牢笼再松一些，容得下一些其他的声音和思想，让军头政治再平和一些，吃相不要那么难看........

哪怕只有一点，能够稍微改造这两个对立的阶级，足以让穿越客觉得不枉自己过来一场。

毕竟那样的弯路导致的阵痛，穿越客是不想再见到了。

所以当他看到这个典型的大唐上县的时候，眼里不仅闪动着火光，而且闪动着深深的忧虑。

我行吗？

随着穿越客的毛驴踏遍了整个新渭南县，回到药王山的时候，这三个字还不停地在脑中回响。

于是在穿越客回山之后，五庄观的天地的牌位下面，多了两个牌位，一个姓德，一个姓赛，一起享受着学生们的祭拜。

而谁也不知道的是，就在天地的牌位后面，穿越客悄悄地写了两个字，然后看着这两个字，叹息久矣。

人民！

人民才是世界的主人，关于这个场景，希望李玄玄，或者李玄玄的后辈们有一天能看到吧。

穿越客恭恭敬敬地对着这几个牌位鞠了一躬，然后关上房门。