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嬴翌的目的很容易达到。
浩渺无尽的混沌宇宙虚空中不知存在多少天庭级的势力,但局部范围内天庭级的势力必定不多。
天庭级势力的存在,需要一个广大的空间才能容纳。
在这片虚空里,除了道庭就是古元界,而太夏不过新生者。
道庭与古元界是敌手,敌手之间互相封锁在所难免。
而古元界道统原始,在这种原始的道统下,很难形成成体系的修行附属分支和繁荣文明。
比如丹器符箓。
以大罗金仙高屋建瓴的眼光,不是看不到,也不是没有做过。
古元界族类之间的残酷争斗,限制了文明的发展。
青帝祖居的青丘部洲的境况,可以看出一二。
以青丘部洲为核心的一片区域,就在竭力避免族类之间的残酷斗争——把凶暴的族类排除在外,而取植物、灵物及少数不好杀生血食的族类。
可惜异类本身的特性,也有很大的限制。
比如草木之灵,天性安静,不愿意折腾。
就算修成神通,成了天仙金仙,这种本性却没有改变。
许多草木之灵的成道者宁愿年长日久的晒太阳,也没想过发展一下文明。
不是不够聪明。
成道的哪里有不聪明的?只是不想,没有那种想法,是本性。
不像人类那样喜欢折腾。
也就是说他们的主动性,太低。
这很明显。
在人道的范畴之中,有智慧的才算。
而在‘凡’这一个阶层,比如普通的植物、动物,都是按照本能行事,是没有智慧的,只能沾到一点点人道的边。
处于被动和主动之间,而主动更少,被动更多。
只有生来具有智慧潜能,在成长的过程中形成智慧的主动性的,能折腾的,这些生物,才是人道的主力。
妖也是人道的一部分,因为他们有智慧。
但可惜,绝大多数的妖血脉深处的本能,野性太强,他们更遵循本能行事,看起来更自由洒脱,可实际上更残酷。
古元妖界的大罗金仙,甚至太乙金仙,他们不是看不到敌对道庭的优越之处,只是他们的潜意识里,并不觉得怎样。
向望野性和自由的妖恐怕还觉得那些人族搞的无聊也说不定。
就算是有所明悟,却也无法改变妖类的本性,而无可奈何。
所以对于他们来说,能有一个可以贸易的对象,是非常需要的。
道庭是不可能的,而太夏的出现,可以解决这个问题。
青帝听到嬴翌的第一个提议的时候,实际上就已经心动了。
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