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第63章 叠雪裁霜上（第2页）

晨光熹微中，他拖着疲倦的步子，回到了小屋。

……

讲到此处，何忧停了下来。

江离随即起身，到炉边去为壶中添满了水。

自从何忧口中听到“六翮”

后，他便一直心怀忐忑地等待着这二字被再度提及。

既然“六翮”

出现在了世氏关于宝物的训诫之中，那么理所自然，宝物与六翮必然存在一定的联系。

可听了半晌何忧的描述，却再未有只字与六翮有涉。

他急切地想知道那宝物更多细节，却因对何忧生了猜忌，言行上不得不加倍小心，于是借着背身添水这一会儿短暂的工夫，反复思量着该如何开口。

未料何忧的声音却先一步从身后响起，“这柄刀我如今就带在身上，你还想知道甚么，请便。”

江离压下惊异，面色如常地转回身来，正见何忧从袖中掏出一柄五寸来长的褐色小刀，放到了面前的琴桌上。

小刀被拿出的同时，四耳嫌恶地从他手中挣脱，缩身到了桌下。

“这是？”

江离觑着何忧的神色，缓缓拾起刀柄。

“世氏开信刀。”

果然从他的那张脸上很难看出甚么。

江离把开信刀放在掌中端详了片刻，才慢慢拔开刀鞘。

霎时间，柔风从他指缝划过，卷过他的发梢袍襟，向外扩散开去。

帘栊的穗子动了动，茶炉上的白雾如轻云飘开，他感觉自己仿佛正立于一场无形风暴的中心。

手指边流光一转，那只镶在刀身根部的猫睛，正静默地，深邃地，活神活现地凝视着他。

江离若有所省，端过一盏油灯点燃，在聚光下将那宝石认真瞧了瞧，放下刀推敲道：“原来世氏一族来自西洋的锡兰。”

何忧点头，“先祖于唐初离开时，那里还是僧伽罗。

关于这猫睛，你还看出些甚么？”

“记得《琅嬛记》有云：南番中有胡人以畜猫为生业，猫死埋入山中，久之猫即见梦，相告某处。

胡人依言往掘之，可获宝石如猫睛，中有白光一道，‘横搭转侧分明，与生不异’。

猫睛‘可变化无穷’，将之吞下，即有一猫如狮子负胡人于其背上，腾风而去。

“你我最知，小说之言多不足凭信，但究其根据，往往映照真情实事。”

江离在此处顿了下，颇有深意地望了何忧一眼，继续道，“锡兰盛产猫睛石自古有名，又别称狮子国，与骑狮一说吻合，依此两点，书中的南番原型应为锡兰。

锡兰乃佛国，尊奉菩提树，书中言畜猫族人尚着白衣，这些传统至今仍被封家保留，可见世氏即是书中族人后裔。”

“也即是说，”

何忧顺着江离的意思道，“故事中其它有关猫睛石之事，也都有实际依据？”

“我原本读到此段时，只觉得骑狮腾风一节荒诞不经，今日方知并非虚词诡说。”

江离的手指从开信刀上扫过，感受着微风在指缝间缱绻的异样触觉，“看来世氏宝物非是指这开信刀，而是嵌于其上的这枚猫睛了。”