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韦小宝将母亲拉入房中,问道:“妈,我的老子到底是谁?”
韦春芳瞪眼道:“我怎知道?”
韦小宝皱眉道:“你肚子里有我之前,接过什么客人?”
韦春芳道:“那时你娘标致得很,每天有好几个客人,我怎记得这许多?”
韦小宝道:“这些客人都是汉人罢?”
韦春芳道:“汉人自然有,满洲官儿也有,还有蒙古的武官呢。”
韦小宝道:“外国鬼子没有罢?”
韦春芳怒道:“你当你娘是烂婊子吗?连外国鬼子也接?辣块妈妈,罗刹鬼、红毛鬼到丽春院来,老娘用大扫把拍了出去。”
韦小宝这才放心,道:“那很好!”
韦春芳抬起了头,回忆往事,道:“那时候有个回子,常来找我,他相貌很俊,我心里常说,我家小宝的鼻子生得好,有点儿像他。”
韦小宝道:“汉满蒙回都有,有没有西藏人?”
韦春芳大是得意,道:“怎么没有?那个西藏喇嘛,上床之前一定要念经,一面念经,眼珠子就骨溜溜的瞧着我。
你一双眼睛贼忒嘻嘻的,真像那个喇嘛!”
(《鹿鼎记》,第1979页。
)这一段是母子俩调侃,也只有他们两个办事**裸,灵魂早已麻木不仁,不知羞耻为何物的浅薄过来人,才说得出。
最主要的,还是为快乐而快乐,作家借此来调弄读者,使他们得到阅读的趣味。
轻轻笑过后,我们眼前就浮起两个活宝的滑稽样。
金庸作品通俗化的性质,决定了他作品中幽默的底调,是轻喜剧的,甚至是漫画式的,模式化的,不太经得住追问,因而不怎么合乎常情或生活逻辑的。
因此,如果说,金庸的幽默是“阳性”
的,给人光明的体验,钱钟书的幽默是“中性”
的,很少触及人的心灵世界、内心情绪,那么,老舍的幽默则是“阴性”
的,严肃的,悲凉的,愤恨的,带着血与泪的,从而也就是真正打动人心的。
然而,他的个性、气质,决定了他的温婉风格,即便想讽刺什么,那也是有条不紊、不动声色、力量内敛性的,需得细细琢磨个中甘苦,方才品出来滋味。
譬如:总而言之吧,在这么个以蛮横不讲理为荣,以破坏秩序为增光耀祖的社会里,巡警简直是多余。
明白了这个,再加上我们前面所说过的食不饱力不足那一套,大概谁也能明白个**成了。
我们不抹稀泥,怎么办呢……爽性我把最泄气的也说了吧:当过一两年差事,我在弟兄们中间已经是个了不得的人物……我的办事诀窍,就是……怎么不负责任,而且不教人看出抹稀泥来,我就怎办。
话要说得好听,甜嘴蜜舌的把责任全推到一边去,准保不招灾不惹祸。
弟兄们都会这一套,可是他们的嘴和神气差着点劲儿。
一句话有多少种说法,把神气弄对了地方,话就能说出去又拉回来,像弹簧似的(《四世同堂》58页。
《老舍全集》第四卷。
人民文学出版社1999年1月。
)。
日本并不像英美那样以政治决定军事,也不像德意那样以军事决定政治。
她的民族性格似乎替她决定了一切。
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