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第三十二章恒卦（第2页）

一个字，而是“浚恒”

，浚、恒这两个字，放在一起就不同，本来浚是贞，不断去疏通也对，但疏通得太过，所以就有凶了，所以就无攸利。

“浚恒之凶，始求深也。”

始，就是开始。

这就是说从一开始就是想挖得更深才好，他没有想到怎么样有利为好，违背了自然规律，结果会事与愿违。

九二：悔亡。

象曰：九二悔亡，能久中也。

爻辞解析

九二是阳居阴位，不正，恒如不正那必然有悔。

恒必须正，恒必须利贞，不贞（正）那就不利，不利当然就有悔，所以必须这样联起来看，这是悔。

但九二又是中位，因为中是一种中庸、中和柔顺，所以它又没有悔，这个悔又被它抵消了，这就是“悔亡”

。

“能久中也”

，“久中”

，就是恒中。

不是先天的恒中，这个居中的位置，天生就是他的，关键是告诫遇到这种机遇，处于这种有利位置和环境时，一定要始终持守。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

象曰：不恒其德，无所容也。

爻辞解析

九三是阳居阳位，所以刚强，正而不中。

“不恒其德，或承之羞”

，就是指人办事必须有持之以恒的心态。

“无所容也”

，这个无所容一句话说完，就是不为天地所容，不为他人所容。

具体一点就是说，做事做做停停，反复无常，就难以立足。

“或承之羞”

，羞就是羞愧，他只有承受那种羞愧了，只有吞下那种失败的苦果了。

九四：田无禽。

象曰：久非其位，安得禽也。

爻辞解析

“田无禽”

，“田”

是指田猎。

禽不仅仅指鸟，也指一些小动物。

“田无禽”