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67 第67章（第2页）

……

姜昱看到此处已经不再看下去，再看下去那就不是人了，跟行尸走肉有何区别，无欲无求，无贪无嗔，人没了欲望又如何进步。

看来这练心对精神力的帮助的确很大，这样修炼下去，万事万物都无法改变自己的心境，那就是绝对的精神强度。

而且，怎么看都像是一个关于做人的道德准则呢。

第一个境界修心需要的谦恭和知理，对自然和未知的事物保持着敬畏之心，安分守己，这样的人已经是道德非常高洁的了。

第二个境界无妄明修内在，这不贪不痴，不想不靡，这要是官，那就是清官，这要是人，那就是圣人！

第三个境界御外，那就是不理会外人对自己的看法，我活我的你活你的，不论你说什么我都不生气！

这种人，是人杰，俗话说的宰相肚里能撑船，干大事情的人！

这第一个境界和第二个境界加起来简直就是翻版的七宗罪嘛，不饕餮，不****，不贪婪，不愤怒，不嫉妒，不懒惰，不傲慢。

谦恭和知理，是不傲慢。

安分守己对自然保持敬畏之心，是不懒惰。

（*敬畏自然那就是顺应自然，而现在的自然就是需要努力工作活下去）不贪不痴，对应的是不贪婪和不****。

（*佛语常说”

痴儿痴儿”

，是指痴迷于****之人，而但丁对****的标准是”

过分爱慕对方”

，不言而合）不想不靡，对应的是不嫉妒和不饕餮。

而御外对应的就是不愤怒。

但是依靠寻常的”

历事练心”

并不能快速达到这些境界，就像有的人终其一生问道练心，也不过是勉强的第一个境界，但尽管如此，这些人都是闻名遐迩的谦谦君子，在历史长河中留下丹青妙名的鼎鼎人物！

而御史的练心法门，除了历事练心之外，居然还有一种短时间内增强反应能力的技巧，看了御史在这个技巧的讲解，姜昱开始佩服古人的智慧。

根据姜昱梦境中的记忆，于是应该是属于炎黄时代甚至更久远的上古洪荒时代的初代神传师，而现在梦境结束的时候是在三国时期，而御史准备踏入轮回寻求天命根源的时代不确定是在哪个时代，是一个非常强大的神传师。

而御史是在三皇那个时代发现的技巧，那个时候可是非常落后的农耕奴隶时代，那个时候的人拥有再如何高的智慧，也不会深入了解人体构造吧，而御史做到了。

御史利用灵蕴探索了身体的每一个结构构造，最后他发现了一个被他称之为”

前枢”

的一个脑部神经，也就是现代医学中称之为”

额叶”

的脑部部位神经，这个部位是控制人的反应能力的。

御史开始尝试用灵蕴刺激额叶，但是并没有得到非常好的效果，虽然的确能够短暂性的大幅度提高反应能力，代价也是巨大的，事后会因此因为额叶受到强大的灵蕴波动而变得非常的不稳定，除了有非常好的运气，不然整个人都会变成毫无意识的植物人！

御史不是等闲的神传师，他虽然也会受到这样的伤害，但是特殊的天命使然让御史能够受创之后快速恢复。

而且御史在后世的时候也见证了一些神传师因为开发刺激反应能力而导致变成残废，这个技巧虽然在某些秘辛中保留了下来，但也成为神传师之间的一种禁忌，不到性命攸关的时候，绝对不会有神传师愿意使用这个技巧。

但是御史不同，因为他的特殊性，让他可以毫无顾忌尝试这种技术，并且不断完善，到最后，真的让御史发现了使用这种技巧而不会引发后遗症的办法！

姜昱看完御史对这个技巧，呼吸不由得急促了起来，短时间内增强反应能力。

对战的时候，反应能力在整个实战之中重要性排在第三，而且晚上姜昱跟宁瀚对练的时候，已经深切的感受到了反应能力对于一个神传师的重要性。

宁瀚曾跟他说过，一个神传师灵蕴再高，战技再强，如果没有一个很灵敏的反应能力，一切都是白搭。