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第六章 帝始于棺（第2页）

不一会儿，黄金狮子的耳边传来一句话：“一个钟后，封印自解。”

申马绝对不会承认自己是忘了解开的，当时只是为了在黄金狮子面前装一波高人，其实只是在不远处找了个山头睡了波午觉。

。

。

。

大梦谁先觉，平生我自知。

洞中春睡足，窗外日迟迟。

“这才是生活，吃饱睡足，无拘无束，难怪人人都爱修仙，就是为了那份超脱吧。”

申马伸了伸懒腰，顿时感觉元气满满。

“每天起床第一句，先给自己打个气…”

哼着小曲，申马看了看天边快要垂下的夕阳，这金乌的一生都是沉默无言的，只有当它垂暮苍穹时，才折射出末世的光辉，以致让人在惊叹它的壮观之间，弥散了那道沧桑的痕迹。

一粒沙可填海，一颗草可斩日月星辰，玄幻世界是奇妙的。

而修士的一生不像凡人，多多少少都会遇到生命危机。

生生死死，起起落落，就如同这太阳一般，希望能保留住人生中的那一丝美好吧。

“既然来到这个世界，那就尽量不让自己留下遗憾。

美好不是永恒的，但是永恒中肯定有美好。

从古自今，红尘万丈或是高高在上的大修士，每个人都在度。

可仍然会有纪元的更迭。

我要铸造最适合自己‘度’的器，不一定是别人认为最强的，但一定是自己心中最强的。

刀枪剑戟，钟鼎塔斧，各有千秋。

但是，遍观历史变迁，唯有三世铜棺可度纪元劫难，帝始于棺，又终于棺。

棺材，在这个世界，不仅仅代表死亡，还有一些是强者修养的场所。”

申马在落日余晖下沉思。

棺材代表了生死，而修士何尝不是在生死中徘徊，死之极致为生，生死相依，不可或缺。

中国古代的棺材一头大，一头小，其实这代表着一阳一阴。

阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，阴阳是自然界的客观规律，也是世间万物的一个概括。

因此将死者放在一阴一阳的棺材中，代表着死者在阴阳间，死后也在天地之间。

是了，生死都在天地间，这便是道。

山洞中，申马端坐于悟道蒲团上，他要开始铸器。

他的修为处于仙台一层，但这都是先天赋予的，修为多多少少有点虚浮。

神识却是强悍异常，对于神纹的掌控力非常强。

每一道神纹都像是一道神铁链条，缭绕在红色苦海上空，这是由生命精气凝聚而成的原始形态。

修士可以将神纹祭成各种形状，如小刀、匕首等，可以放出体外杀敌，比单纯的神纹更有效。

有些人会费些心思祭成长矛、盾牌等，对敌时威力会大上许多。

更有强者不怕复杂和繁奥，反复锤炼神纹，祭成“钟”

、“鼎”

、“塔”

，可以发挥出种种神秘的力量。

传说中极个别的人，祭成的“器”

，交织出“道”