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第一四九章 人先作死才会死（第1页）

约翰当年走出农村，只是为了每年四十英镑的收入——煤矿工人这一行虽然累一些，但是赚的也多，几乎是拿到了体力劳动者的巅峰薪金。

最重要的是，煤矿工人这一行并不需要什么技术——至少在这威尔士的露天煤矿而言是如此的。

威尔士很久以前就被当地人发现了露天无烟煤煤矿，最早被当地人挖来取暖有多的也对外出售，现在工业化社会之后，只是对煤炭的需求量更大了。

现在的约翰，虽然被迫做了三年奴工，但是加上这一天所得到的，远超过一般煤矿工人工作三年能得到的。

在教堂门口的篝火前，聚餐中的约翰不由得想起了这三年中被加拉格一家的警卫们因为逃跑、生病、懈怠、反抗所杀死的那些工友们。

这三年中约翰眼看着死去的工友们就有两百多人，为了杀一儆百，这些矿上的武装警卫还把尸体吊起来。

当然，现在一切都过去了，新的生活到来了。

温沃镇的事情，最终也没人过问。

对国会而言，只要不是扯旗造反的，那乡间的问题就交给乡间自己解决——当然最大的原因是死去的温沃镇镇民有一个算一个都是天主教徒，而英国国会一水的新教教徒。

至于那些迫害新教徒的天主教徒被反杀了，英国国会只会高兴。

因为打击国内外的天主教势力，是英国国会和圣公会一直在做的事情。

英国各地乡间还是以乡间自治为主，至于税务的问题，都被领主们交给了包税人，如果乡间出现武力抗税的事情，也是要包税人自己想办法解决或者组兵镇压的——包税人这行做好了固然赚钱，但是实力也真的做不来，能做好包税人的个个都是乡间的豪强。

圣公会在听说温沃镇发生的事情之后，向温沃镇派出了圣公会的牧师，在当时杀死人最多的教堂继续传教布道。

如果是其他神的地盘，可能还需要改建一下，不过圣公会的新教和天主教同出一源，可以完美无缝衔接，直接占用就行。

镇上活下来的妇女们都是些家庭主妇和孩子，根本没有发言权，再说了，她们也未必懂得新教和天主教的区别。

不过圣公会的牧师到来后，还是有些变化的，那就是各家的孩子都被组织起来在圣公会开办的教会学校上学——虽然很奇怪的没办女子学校但是整个教会学校都是女孩子。

不过这对翻身做主人的奴工们并不奇怪，要斩草除根嘛，英国这乡间虽然闭塞，但是大家还是听说过莎翁的王子复仇记的，既然男孩子长大后要回来复仇，那让他长不大就好了。

有多难？

至于女孩子，那根本就不是根，而是未来的小棉袄，约翰的妻子就请求让约翰放过她的女儿，并且承诺女儿长大后还会嫁给约翰。

原因是自己和约翰并非在教堂结婚的合法夫妻，未来约翰还可以结婚一次，是合理合法的。

这教会学校不但免费上学中午还管饭的，虽然也是羊毛出在羊身上（圣公会仍然按照圣经的要求对乡间土地和畜牧的产出收十一税），不过总好过天主教教会只吃不吐。

安迪等人，在听到枪声后就起身回家了。

后来温沃镇的消息通过各种渠道传到伦敦，大家也就是当个乐子听，对于温沃镇上发生的事情，对那些天主教徒的死去大家都认为：人先作死，才会死。

伦敦这里遍地工厂，也没听说哪个工厂的工人们打死老板的，干的不顺心可以走人嘛。

倒是福特议员和一众保王党的议员听说这事之后，在福特议员家中开了一个茶会，之后保王党在议会上提出了《人权保障法》的法案。

这个人权保障法案看似是保证工人和普通人人权不受侵害的，但何尝不也是保护了那些工厂主们的人权。

总之，这个法案是保证劳资双方，不得以暴力的方式，包括语言暴力、囚禁、伤害、恐吓，等方式来解决劳资争端。

毫无意外的在国会通过了。

如果劳资问题一直是和平解决，那些当律师出身的议员们自然是占据了大便宜的。

另一件事就是仙蒂听说这事之后，决定拍摄一部《温沃镇》的电影，来纪念这个事情。

安迪提议，将电影名字改为《不作死就不会死》。

不然温沃镇那地方，岂不是要因为电影出名而成为旅游胜地，再说了，也要防止天主教势力对温沃镇的反扑。

仙蒂接受了安迪部分意见，最终电影定名为《人先作死，才会死》

1681年六月底，英国伦敦的社交季也结束，贵族和富人们都搬进自家的庄园，安迪和仙蒂也来到了温莎城堡。