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第一卷 初临贵界 第四十二章 入场（第2页）

因为第一场是笔试，为了防止夹带私藏，几乎所有人都需要经历一番，光屁股的过程。

不过还好，都是在一个小房间中完成的检查，男女也是分开检查的。

恒国开始普及国学之后，就尝试建立了女子军队，不过因为报名的人数太少，而且又受限于身体情况，女子军队到最后，只能成为每次考试的检查官。

不过随着恒国的发展，女子军队也越来越壮大，国家机构的各个部门也都有了女子参与其中，女人的地位才在这个时代慢慢的得到了提升。

就连国家用来制衡五宗八派的三大组织，国学馆与国家档案、监察院，都有女人在其中任职，就能够想想，女人的地位已经不再是，大门不出二门不迈的尴尬地位了。

女人在这个世界的地位，即使是与二十一世纪的现代思想对比，也丝毫不逊色半筹，因为封建社会管理体系的缘故，女性地位反而还要比现代更加的受到重视。

下午一点左右，终于轮到了刑盛斌，将行李放到了桌子上，刑盛斌就直接走进了小木屋。

一进木屋，检查官就疑惑地开口问道：

“你～是圣者。”

刑盛斌没想到人家一眼就看穿了自己的身份，只是十分的疑惑。

不过在看到检查官看向左手的戒指时，突然就明白了。

精铁指环作为圣者道具，自然瞒不过圣者了，原本以为会有一场繁琐的搜身检查，没想到检查官只是开口问了一句话。

就没有继续接下来的工作。

这让刑盛斌疑惑不已，在临走出小木屋的时候，刑盛斌就冒昧的问了一句道：

“这位大哥，能不能问一下，为什么圣者，就不用了搜身检查呢！”

检查官抬头看着刑盛斌说道：

“圣者本就是超脱的存在，修行的又是大道正统，其功法本身就会增加身体的各项能力。

笔试考的就是考生的记忆，在这一点上，任何一个圣者，都要远胜于任何一个兵者。

这是本质上的区别，等你参加一次圣者的考试就会明白了。”

刑盛斌微微躬身，这算是对检查官解惑的谢礼。

走出了小木屋，进了考场，刑盛斌就看到了一处登记处，这是专门给学子们安排座次，每一场考试，学子的姓名籍贯，都会提前送到京都，由京都国学馆的官员，安排参加考试的学子们所坐位置。

上交了生员牌，在一番搜索之后，刑盛斌终于得到了自己的座位牌子‘庚一七’，拿回检查的行李，刑盛斌就开始在考场寻找自己的位置。

庚也就是天干中的数字七，因为这个时代采用的计数方式，还是以干支为主，考场上只有天干十个数字，不会夹杂十二地支。

干支齐备的地方，只有档案馆，或者年份的纪录。

而作为为国选才的‘武备大考’，用的自然也就只有天干十字了。