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在这里登高,可以纵览海内外,可以一面呼吸着新鲜空气,一面挥斥方遒、踌躇满志、意气风发,给人增添无限信心。
山上的弘法寺,藏在茂密的林木之间,犹如仙境;寺院的钟声时不时敲响,余音袅袅,随云一般飘散,确实如临圣地。
这也就更能陶冶情操、抒发情感,以及修身养性。
之于山名,对于梧桐的概念,虽然东方国度此名甚多,但其实真正盛誉的仍是这海边盛况。
《诗经》记载:“凤凰鸣矣,于彼高冈。
梧桐生矣,于彼朝阳。
菶菶萋萋,雍雍喈喈。”
说的是梧桐生长茂盛,引得凤凰啼鸣。
《庄子·秋水篇》中也提到梧桐:“南方有鸟,其名鹓雏,子知之乎?夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止……”
,而“鹓雏”
是凤凰的一种。
诗人贵谷子的词牌《诉衷情·梧桐山》也把这里梧桐和凤凰联系在一起。
凤凰从南海飞到北海,只在梧桐树上才落下。
可见梧桐的高贵,唯有梧桐凤凰来,凤非梧桐不栖。
“凤栖梧桐”
的传说在民间广为流传,梧桐树因此被赋予灵性。
因此,猫城的梧桐山,也有人称她为凤凰山。
劳餮穿越梧桐亭,找到了凤凰阁。
凤凰阁正是寺院管理方办公所在地。
在办公地,问到了报案的老和尚。
再通过老和尚一询问,果然又是一个果然,老和尚说,昨天有人到仙湖烧香,说附近半山腰有一辆车,车里死了一个人,都发臭了,让庙里做些法事给死者超度。
听说死人了,马虎不得。
老和尚第二天一大早就找到林深草杂的山里,却发现是虚报军情,危言耸听,根本没有死人,不过车子确实有一辆,因此便报了警。
劳餮问,来庙里烧香的这个人是怎样的一个人。
老和尚描绘说,一个年轻人,或者还不到年轻状态,说少年都未尝不可,留着寸头,蓄着小胡子,个不高,讲不标准的普通话。
劳餮问,是光头吗?
老和尚以为怀疑他们和尚,不高兴地说:不是。
即便是,也不可能是我们庙里的。
劳餮意识到老和尚误会自己了,深表歉意,解释说完全不是这个意思,然后颔首唱喏,好不谦恭。
机灵的张英在一旁便将老和尚对报案人的描述,做了详细的记录。
感谢了老和尚,劳餮和张英下了山。
劳餮一路想,这个头不高、蓄小胡子的年轻少年,又是谁呢?
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