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第二十一章 古怪的游客（第4页）

电报机的发报后，只见叫罗嗦的大汉这时跑过来，队长联系到他们了“暗龙”

那边的人说在成都有些事情，明天一定会赶过来的，先让我们找一家藏民先暂住一宿。

“好的，告诉他们，尽量快点。”

迦南道。

美丽迷人的波密依旧释放着它那婀娜多姿的身姿，迎接世界各地的游客领略它的姿容。

几个大汉，走着蹒跚的步子离开了森林。

远看成片的尼玛堆垒的一座一座的，彩色的风马旗迎风飘扬。

一群藏民似乎在做着什么祈祷，他们的虔诚是其他人无法比拟的。

人群中扎木龙一家在真心的作揖祷告着，看着远处来的几个白衣服大汉靠近这里，一如既往的认为这是一些能给他们带来外快的游客，这在波密已经不是什么避嫌的了，因为这里由旅游而发展，自然周边的藏民也由这些寄宿的游客获得相应的报酬。

就用热情的心走向前迎接。

（注解：尼玛堆：玛尼堆　板垒成的祭坛--玛尼堆。

也被称为“神堆”

。

这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。

　这些石堆，藏语称“朵帮”

，就是垒起来的石头之意。

“朵帮”

又分为两种类型:“阻秽禳灾父帮”

和“镇邪朵帮”

。

“阻秽禳灾朵帮”

大都设在村头寨尾，石堆庞大，而且下大上小呈阶梯状垒砌，石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛;“镇邪朵帮”

大都设在路旁、湖边、十字路口等处，石堆规模较小，形状呈圆锥形，没有阶梯，右堆内藏有镇邪咒文，台的石堆内也藏有枪支刀矛。

　在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命、有灵性的东西。

刻有佛像及佛教经文的“玛尼石”

，并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，经文多为“六字真言”

和咒语。

　玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗。

风马旗：风马源于一种原始祭祀文化，主要由对动物魂灵的崇拜而来。

最初的风马是直接将羊毛系挂于树枝草丛，如今在大大小小的玛尼堆上仍可看到牛羊头颅等物。

藏区各山河路口寺庙民舍等处都可见到印有经文图案成串系于绳索之上的小旗，这一面面小旗在藏语中称为“隆达”

，也有人称之为“祭马”

、“禄马”

、“经幡”

、“祈愿幡”