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第十六章（第6页）

高升兴奋地说：“既然是这样，那我就恭敬不如从命了。”

山田圭一为满堂等人逃跑的事考虑了好几天，他明白，这绝非举手之劳的小事，而是要承担很大的风险，一旦事发，自己是要上军事法庭的。

山田圭一倒不是个怕事的人，但是他在做每一件事的时候，都需要给自己一个充足的理由。

为什么要帮这几个战俘逃跑？是否值得冒这个风险？他一时还没有给自己找到理由。

山田圭一的父母都是虔诚的佛教徒，受此影响，他从16岁起就选择了佛教作为自己的终生信仰，虽然没有正式通过皈依仪式，但他一直在用佛教教义约束自己的言行。

佛说：“人无善恶，善恶存乎尔心。”

人生来便没有善恶之分，善与恶的区分只是在于自己内心是如何去定义。

山田圭一认可这句话，同时也为自己的行动找到了理由。

他从小是个性情温和、厌恶暴力的人，上小学和中学时，班上的大部分男同学都热衷于柔道、空手道、剑道一类的技击性运动，他对此却毫无兴趣。

在他看来，学这些东西的唯一用处就是和别人打架。

大和民族的男人们都是有些脾气的，因此在生活中和别人发生冲突的概率就会高一些，学一些防身术是可以理解的。

可问题是，山田圭一不需要这些暴力手段，他从小就是个好脾气的孩子，长这么大还从来没和别人吵过架，更别提动手打架了。

他的理想是做个企业家，在山田圭一看来，世界上没有比资本积累和资本运作更有趣的事了，资本的力量太神奇了。

有人认为，国土狭窄、资源贫乏的日本只有靠战争，靠夺取海外殖民地才能强大起来。

山田圭一则认为，持这种观点的人都是疯子，靠战争和暴力去掠夺财富是等而下之的手段，大和民族是优秀的、充满智慧的民族，能够使国家富裕强大的方法有很多，譬如靠跨国资本运作、金融市场、发展制造业、新技术的开发和输出……为什么一定要用战争和暴力去解决问题呢？

山田圭一从来没有想过，自己这辈子会当军人，而且还会到中国来打仗。

都怨那些该死的政客，这年月，当个小百姓真的很无奈，你想远离政治，可政治偏偏找上你。

你爱好和平、厌恶暴力，而你却躲不开，政客们靠一部《兵役法》就把你发配到中国，以国家的名义逼迫你去杀戮，去行使暴力。

想起这些，山田圭一心中充满着悲哀。

今天渡边少佐策划的决斗活动使山田圭一再也忍耐不下去了，他憎恨渡边和野藤这两个嗜血者，他们有什么权力这样冷酷地践踏人性、践踏生命？本来他们虐待中国战俘已经是一件不可饶恕的行为了，更令人愤怒的是他们对自己同胞的生命也如此轻视。

从古罗马时代到20世纪，人类已经走过两千多年了，渡边和野藤的思维方式和行为方式居然还停留在古罗马的斗兽场上。

这种冷兵器决斗实在太残酷了，一两分钟之内，一条鲜活的生命就变成了一具血肉模糊的尸体。

当士兵们把柳川信哲和薛占魁的尸体抬回来时，他看到两具尸体都像是被泡在鲜血里，胸腹部被利刃豁开，人的内脏挂在体外，十几米外都能闻到浓烈的血腥气。

回到宿舍，山田圭一翻江倒海地呕吐起来。

战场上的尸体他见过，但那是特定环境，在战场上对丧失生命的恐惧远远超过看见尸体时的恐惧。

而在今天的决斗场上，两个生龙活虎的青年在毫无意义地手持利刃面对面进行殊死搏斗，阳光下喷溅的鲜血、刀枪的撞击声、濒死者的惨叫声实在是触目惊心，令人惨不忍睹……山田圭一终于决定，他要帮助佟满堂等人逃走，他不想看到这些熟悉的中国人再遭厄运，就算将来东窗事发，受到军事法庭的审判也在所不惜，否则他会后悔，他的后半生将在黑暗中度过。

山田把请客的地点安排在后院的会计室里，这里紧挨着伙房，伙房的东侧就是仓库。

山田对战俘营的建筑布局很熟悉，如果从一个越狱者的角度看，这个仓库是通向外边世界最安全的通道，只要能进入仓库，就可以从仓库后墙的窗户跳出去。

那窗户离地面的高度只有两米，越狱者当然不会在乎这点高度。

这里是战俘营警卫系统的死角，附近没有设岗哨，唯一的危险是巡逻队。

山田圭一早已计算好，巡逻队有五个士兵和一条狼犬，每隔15分钟巡视一次。

这15分钟足够跑掉100人，时间绰绰有余，只要越狱者跑过大约100米的开阔地就可以进入青纱帐，到那时越狱就成功了一大半。

战俘营的设计者当然不是傻子，他在设计营区时就考虑到，越狱者根本不可能进入日军守备队居住的院子，因为从战俘居住区到这里还有一处岗哨亭。

就这个战俘营来讲，应该说设计得非常严密，难怪从建营到现在的三年时间里，还没有越狱成功的先例。

可如果守备队的看守人员里有人心存异志，主动配合越狱者逃走，那就另当别论了。

高升和五个日本军官上了桌，眼睛顿时都亮了。

山田圭一准备的酒菜非常丰富，有罐头装的红烧鳗鱼，有盐烧秋刀鱼，还有照烧鸡肉卷和炸成金黄色的什锦天妇罗。

酒是山西汾酒和从日本运来的“大关”

清酒，还有五六种不同口味的寿司。

高升有日本留学的经历，很喜欢日本料理，他一看就知道，这顿饭是很讲究的。