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第30章 敦煌血玉章 二十九（第3页）

“对，是两周交际中原士人阶级的装扮。

依我看，那个巨人像应当是那一圈叙事画的伊始，历史上应该确有其人，而且他被奉在那么重要的地位，一定是对这群逃难到西域的中原人意义相当非凡的一个大人物。

从巨像往下的几幅图，分别是春秋、战国、秦、汉、魏晋年间的景象，描绘的大多是一种类似宗教或学派讲经、传法、授学、集会的场景，场面不乏宏大与正式，所以我猜测，他们是一个拥有至少几百年历史的庞大的社会组织。

值得关注的是，画面里没有出现过有关军队和阶级的内容，所以应该不是一个成熟政体；而在个别画面中还有他们被当时的执政者接见礼待的场景，说明他们这个团体曾经合法过，甚至辉煌过。”

“那么不出意外，这个巨像所代表的人物应该就是这个神秘组织的创始人？”

言灵问。

“或者，是被后人奉为鼻祖的，譬如老子之于道家、惠施之于名家。”

言灵点头：“合理。

一个古老的社会组织，诞生于两周时期的中原，几起几落，终于遭到执政者的屠戮驱逐，逃难至塔克拉玛干腹地。

未知的是，他们在这荒蛮之地大兴土木的目的是什么？后来子孙后代又何去何从？”

“这个暂时还不得而知。”

唐豆豆说，“我们显然还没有进入到这套地下系统的核心部位。”

唐纪元搔着下巴上的胡渣，一副“瞧我徒弟多有学问”

的模样：“可惜他们不写汉字，不然我们说不定能看出些什么。”

“不是说都是汉人？那他们为什么不用汉字？”

言灵手下有人问，“难道入乡随俗改用少数民族文字了？”

“不。”

言灵说，“应该是自创文字，避祸。”

自创文字，避祸……唐豆豆如醍醐灌顶，想到，难怪玉简上的字看不懂查不到，玉简果然应该是出自于此吧，或许还是原属于墙上那位“圣人”

的，甚至是曾被这群人敬仰膜拜的圣物。

那么自己呢？玉简是如何跑到自己一个幼婴身上的？自己的生命又是从何而来？

又想到：“言灵，你们这趟进沙漠的目的，其实就是这个吧？”

言灵倒也直言不讳：“是的。

说了我们是考古来的。”

“你瞧，这么聊天不是挺愉快的么，我们往日无仇近日无冤的，一开始干嘛打打杀杀。”

唐豆豆壮着胆瞥了她一眼，“那么……你还知道些别的什么吗？”

“说实话，来之前知之甚少，甚至连具体的方位都拿不准，来之后根据所见所闻分析出来的还不如你多。

我们其实是研究古文字的。

几年前从一件青铜簋上看到了几个这样的铭文——”

说着用脚尖在地上画了几个字符，笔画结构都跟玉简上以及这里墙壁上的十分相似，“我们意识到这是一种从没见诸史册的古老文字，于是展开调查研究。

今年年初偶然间从一份出土古籍里获悉，唐末有人在塔克拉玛干腹地见过这种文字，于是我们就来了。”

唐豆豆感动得鼻涕一把泪一把：“言灵，真的，我特别喜欢大家和睦相处。”

言灵：“……丫头？听我说话了吗？跟你说正经事呢。”

“你说你说，我听着呢。

咱们都是患难之交，应该的知无不言言无不尽。”