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第69章 兵仁之争须有序布道天下始于行（第2页）

他们的所作所为，对于追随者来说就是仁道。

立场不同，利益诉求也就不相同，大仁大义是仁道，小恩小惠也是仁道。

这并没有脱离仁道的范畴，只不过他们是损害了大多数人的利益，从而满足了一小部分人的需求。

这种仁道虽说狭隘，却也不失本心，不伤本质。

英雄之所以伟大，是因为他们兼顾了大多数人的利益，获得了大多数人的认可，这是大仁大义。

小人之所以长戚戚，是因为他们只愿意照顾少数人的利益，是小道。

可是少数人依旧是人，依旧有资格谋取利益，故而小道也是道，走的人虽少，也有机会走通，从而以殊途同归的姿态与大道并肩。

秦子玉总算是明白了，穷则独善其身，达则兼济天下。

没有足够的实力，就没有办法兼顾大多数人的利益。

故而带兵的人，需要做到爱兵如子，才能增加队伍的凝聚力。

唯有走到一定的位置，才能兼顾旁人的利益。

倘若主次不分，就会自食恶果。

秦子玉终于明白了，仁道不允许有亲疏之别，人却必须要有亲疏之别，才能坚定立场和信念。

善待自己人，是一个人的基本属性。

秦子玉终于懂了，原来大义灭亲，并不是普通人向往的伤害亲人，而是让亲人恰到好处的脱离公众视野。

那个犯了错误的形象必须要严惩不贷，给世人一个交代，却没有人会不依不饶的要求验明正身。

至于所谓的验明正身，其实就是告诉一世人，事情已经有了结果，就没有必要继续关注了。

谁若是继续纠缠，就该考虑后果了。

秦子玉终于懂了，原来世间伪君子层出不穷，皆是因为他们可以维护仁道，却不愿意真正牺牲自己的利益和亲人的利益。

对大多数人要有仁道，对亲人也得讲仁道。

伪君子信奉仁道，却不会为仁道献身，这就是本质区别。

秦子玉终于懂了，屁股决定脑袋。

他可以以身作则的弘扬仁道，却不会为了仁道就损害自己人的利益。

在能力不足之时，只能优先保证自己人的利益。

倘若能力够了，也只需要把更多的人变成自己人，从而扩大照顾的群体。

当照顾的人达到一定的比例，就能拥有一定的话语权了。

不是自己人，就不能认可其利益诉求。

至于那些人的利益，自然有与之志同道合者去争取和维护，千万不要越俎代庖。

秦子玉深知，人世间从来都没有兼顾所有人利益的策略，这就需要每个参与者仅从自身的群体角度表达利益诉求，绝非站在乞丐的立场上，却担忧富贵之家。

利益分配，其实是多个利益集团的互相妥协和让步，最终形成一个平衡，从而衍生出对应的秩序。

人世间最可怕的事情，就是屁股坐在了某个位置上，心却没有跟上。

秦子玉觉得自己很幸运，当初他为了平南城的利益坚决斗争，最终成功的消灭了白家。

手段虽说不够光明正大，却不会后悔。

即便是有白家人罪不至死，大势之下也只能灰飞烟灭。